Le stage de photolecture du week-end vient de se terminer par des applaudissements collectifs autour de Thérèse de Laboulaye, formatrice française d'une méthode made in america. Participant curieux du résultat et assidu avec mon épouse, j'ai vraiment découvert une autre manière de se relier à un ouvrage pour en retirer, dans un temps souhaité, le meilleur pour soi. La photolecture, traduction française du photoreading, méthode mise au point  par l'américain Paul Scheele, est en train de faire doucement son entrée dans notre espace européen.

Et Thérèse, malgré les 17 heures de formation bien rythmées et interactives assurées durant ce week-end parisien derrière le beau musée d'Orsay, a volontiers accepté l'interview.

En quoi la méthode appelée photolecture est-elle différente des méthodes de lecture rapide comme celle de Tony Buzan ?

A la différence des autres méthodes, la photolecture fait intervenir non seulement l'hémisphère gauche, spécialisé dans l'analyse, le raisonnement, le séquentiel mais également  l'hémisphère droit,qui permet une saisie globale de l'ouvrage à un niveau non conscient. Pour l'étape de la photolecture, Paul Scheele s'est inspiré de Betty Edwards auteur de Dessiner grâce au cerveau droit. Il en a déduit une autre manière radicalement nouvelle de traiter et de capter l'information écrite. Par une série de techniques appropriées, l'information peut être ramenée dans le conscient. Ainsi, le photolecteur économise du temps jusqu'à trois fois plus qu'avec une méthode traditionelle tout en retenant mieux.

Justement, cette étape très originale où le lecteur tourne les pages sur un rythme d'une page par seconde, qu'est ce qu'elle produit réellement ?

En fait, il ne s'agit pas à proprement parler de lecture dans cette étape . C'est plutôt une photographie mentale de l'ouvrage ou du document. A ce stade, il n'y a pas de compréhension. L'intégralité du livre est stockée dans le cerveau mais non directement accessible. L'hémisphère droit permet de créer dans le cerveau du lecteur une sorte de toile de fond sur laquelle vont venir s'accrocher ensuite en lecture consciente toutes les  connaissances tirées de l'ouvrage.

Qu'est ce qui vous a conduit à devenir formatrice en photolecture ?

Le point de départ se situe en Afrique. J'enseignais le français au lycée de Libreville au Gabon où j'étais responsable d'un projet lecture pour les classes de sixième. Trouvant la littérature sur le sujet trop spéculative, j'ai eu l'idée de taper reading sur internet pour voir ce qu'en disaient les anglo-saxons et je suis tombée sur le photoreading, la méthode de Paul Scheele qu'il a conçut en 1985. J'ai suivi la formation à Londres en 2003 et j'ai eu envie de devenir formatrice. Je suis partie aux Etats-Unis me former auprès de Paul Scheele. C'est quelqu'un d'étonnant : drôle, créatif. Il est sur tous les fronts. Passionné par l'apprentissage accéléré, il s'intéresse de près aux capacités non exploitées de notre cerveau et sa grande qualité, c'est sa faculté d'être là à 100%.

Vous avez participé récemment à la présentation (très rapide) de la méthode durant une émission de télévision, Télé matin sur France 2 et la journaliste, en commentaire, a exprimé que l'on ne savoure pas la lecture. Est-ce vraiment une méthode froide, inodore et sans saveur ?                                                     photo : une séance de brain gym pour se préparer à lire

Sur ce point, je ne suis pas d'accord avec Isabelle Martinet  car la méthode comprend un ensemble de techniques en fonction de l'objectif visé par le lecteur. Si l'objectif est de savourer le style ou encore d'acquérir un vocabulaire technique, il existe une technique qui permet de varier la vitesse et de s'arrêter sur ce qui intéresse directement le lecteur. Contrairement au titre un peu accrocheur de la traduction du livre de Paul Scheele ( lire à toute vitesse), il n'est pas interdit de prendre son temps et de savourer une oeuvre !          

Quand on participe à votre stage d'initiation,  vous insistez régulièrement sur la bonne préparation du cerveau pour que le lecteur se retrouve d'abord en état ressource de vigilance détendue. Vous utilisez à ce titre la formule 3-2-1, de quoi s'agit-il ?

Il s'agit effectivement que le lecteur soit dans le bon canal d'apprentissage. On n'apprend pas en état d'ondes cérébrales bêta, mais alpha.  Pour ce faire, il s'agit de se fixer un objectif concret et de fixer un point d'attention qui élargit le champ de vision. La formule 3-2-1 est un ancrage pour se mettre dans l'état propice à la photolecture. Le chiffre 3 est le déclencheur de la relaxation physique. Le chiffre 2 invite à la relaxation mentale, ici et maintenant. Au chiffre 1, le lecteur visualise une plante, un arbre ou une fleur : c'est le signal qu'il se trouve dans l'état ressource.

Quelle métaphore pourrait illustrer cette méthode pas comme les autres ?

Elle utilise beaucoup de métaphores aquatiques : l'eau est symbole de fluidité, de résilience, de lâcher-prise...Pour moi, la meilleure métaphore, ce sont les sports de glisse comme le surf, le patinage ou le ski hors piste. Si l'on  maintient un cap tout en lâchant prise, il s'établit une harmonie avec l'élément avec lequel on glisse et cela devient jubilatoire. Il y a dans la photolecture cette idée de glisser sans retenue le long des mots ou au travers des lignes et cela procure du plaisir.

Combien de livres lisez vous par mois ?

En deux ans, j'ai emprunté 282 livres à la bibliothèque de l'université. Or, j'ai droit à 6 livres à la fois et, pour les choisir, je photolis jusqu'à 15 ouvrages. J'en achète aussi pas mal et je n'ai plus de scrupules à les photolire dans les librairies pour savoir si çà vaut la peine. Il y aussi ceux que je commande sur Amazon et les PDF ou les Google books.

Et en tant que participant, je confirme que la méthode n'a rien de magique : elle s'appuye sur du bon sens et sur les capacités parfois oubliées de notre cerveau. Et dans cette perspective, elle invite le lecteur d'abord à répondre précisément à la question : quel est mon objectif avant de lire ce livre ? Il y a ainsi, à travers les 5 étapes de la méthode, une sélectivité progressive de l'information pour que le cerveau capte essentiellement ce qui nourrit l'objectif du lecteur. Bien sûr, et Thérèse le souligne clairement à l'issue de son stage, cet nouvel art de lire pour soi demande un apprentissage et un entraînement régulier . Chacun est invité à prendre un engagement avec lui-même. Pour ma part, j'ai choisi de photolire au moins un livre par semaine. Le pari pour l'heure est tenu !

Pour aller plus loin et découvrir la méthode :

 photolecture.over-blog.fr/

INTERVIEW DE BRUNO HOURST : PREMIERE PARTIE

Il arrive à ma rencontre, dans ce petit coin perdu dans la campagne dijonnaise. Le soleil est déjà couché et je suis impressionné par la stature qui s'avance. Le ton est chaleureux et ouvert pour une première soirée d'échange au coin du feu. Quand le visage de Bruno Hourst m'apparait à la lumière, il est celui d'un homme buriné par la vie, pensez : marin, plus tard, enseignant en mathématique...puis concepteur et promoteur reconnu autour de ce qu'il appelle lui-même le mieux apprendre. L'homme est précis sur les mots, il écoute beaucoup avant de se livrer. Sa science n'est pas dans la théorie mais accouchée d'une longue expérience auprès des marins, des élèves souvent en difficulté et de recherche aux Etats Unis et en Australie.

D'où vient votre démarche que vous dénommez le "mieux apprendre" ?

L'approche pédagogique du "mieux apprendre" se rattache au courant anglo- saxon de l'accelerative Learning qui, elle-même, prend ses racines dans la suggestopédie développée par Georgi Lozanov. Dans les années 60, Lozanov, médecin et psychologue bulgare, s'intéresse dans le cadre de son doctorat aux phénomènes d'hypermnésie. Il se demande  si les personnes ayant des capacités de mémorisation exceptionnelle sont des individus exceptionnels ou bien, si on leur a appris  à apprendre d'une manière différente. A partir de cette recherche, Lozanov en conclut que n'importe qui peut apprendre bien plus vite que ce que notre système éducatif considère comme normal, avec une mémorisation à long terme. Repris aux Etats Unis, ces travaux vont être à l'origine de l'accelerative learning. En cherchant moi-même un équivalent  français, j'ai choisi l'expression "mieux apprendre". Et effectivement, nous savons tous apprendre mais avec cette approche, nous découvrons que nous pouvons mieux apprendre.

En quoi le "mieux apprendre est-il spécifique par rapport aux apprentissages traditionnels ?

L'approche du mieux-apprendre s'appuie sur un certain nombre de principes à priori de bon sens et que notre système scolaire a progressivement oublié.

Un de ces principes de base : nous apprenons tous différemment. Or vouloir faire apprendre à des enfants la même chose, de la même manière, au même âge et au même moment est une absurdité dont on voit les ravages tous les jours. Oblige-t-on tous les enfants à savoir marcher à 10 mois et 12 jours ?? Et pourtant le taux de réussite de cet apprentissage difficile est de 100% !

Un autre principe, c'est l'importance de l'environnement de l'apprentissage, aussi bien physique que social, émotionnel que mental.  Pour revenir au petit enfant qui apprend à marcher, lui apprend-on à marcher à coup de cours magistraux, de punitions, de contrôles, d'interro-surprise, de tensions permanentes ? Bien sûr que non. On l'encourage, on le soutient dans ses efforts, on participe à ses découvertes, on lui fait confiance et on fait confiance à ses capacités d'apprendre. Et le moment venu, il réussit.

Par ailleurs, beaucoup de découvertes récentes , notamment en neurosciences, confirment les intuitions du "mieux-apprendre".  Une étude américaine, conduite par des chercheurs faisant autorité, met en évidence l'importance majeure des arts et de la musique pour le développement  des capacités cognitives chez l'enfant. On en vient ainsi à l'expression d'un "apprentissage compatible cerveau" en contraste avec un apprentissage traditionnel qui ne favorise pas un fonctionnement  correct et optimal du cerveau. Rien de nouveau sous le soleil : Aristote, Pythagore, Tolstoî, et plus récemment Montessori et Freinet ont utilisé les grands principes du mieux apprendre.

Dispose-t'on de résultats comparatifs dans les classes scolaires entre méthode traditionnelle et "mieux apprendre" ?

Différentes études et expérimentations ont été conduites dans le monde anglo-saxon. La guggenheim School de Chicago est reconnue aujourd'hui comme une école célèbre dans le monde entier. Située dans un quartier difficile de la ville ( population noire et portoricaine), elle était à la dérive et en passe d'être fermée. Déterminée, la directrice chercha une formation nouvelle pour ses professeurs, elle fit ainsi appel à Peter Kine, spécialiste de l'integrative learning, une des formes de l'accelerative learning.

D'une durée de 30 heures ( une semaine) et située à l'extérieur de l'école, une formation fut  proposée aux enseignants par demi-groupe. Bien que sceptiques pour beaucoup au départ, et la directrice leur ayant laisser toute liberté d'appliquer ou non cette nouvelle méthode, ils montrèrent beaucoup d'enthousiasme à la mettre en application. L'impact sur l'école,dès la première année fut surprenant. L'absentéisme avait pratiquement disparu et le niveau en lecture et mathématique augmenta de manière spectaculaire. En deux ans, l'école passa du 16ème rang ( dernier au classement) au 2ème rang de l'académie !

D'autres conséquences plus individuelles furent constatées à travers le discours d'élèves s'étonnant : "Tiens, mes profs ont changé ! Ils sont tellement mieux maintenant ! "

En Australie, des effets comparables , avec le changement de l'environnement scolaire, furent constatés. Même si les résultats scolaires n'ont pas connu une explosion, un profond changement d'attitude s'opéra chez les enfants comme chez les enseignants. Plus de motivation, moins de problème de comportement en classe et hors classe pour les élèves et les enseignants ont trouvé plus d'harmonie dans leur vie professionnelle comme dans leur vie personnelle.

le premier dessin ( proposé par Bruno Hourst) illustre les 8 intelligences multiples , concept mis en lumière dans les années 1980 par le chercheur américain Howard Gardner.

le deuxième dessin ( proposé par Bruno Hourst) illustre avec  Mozart et Beethoven l'importance de la musique dans le soutien aux apprentissages. La musique est considérée comme l'une des  8 intelligences multiples.  

voir site de Bruno Hourst : mieux-apprendre.com ...en attendant la deuxième partie de l'interview !

Recherchez vous, en vacances, les lieux de bruit ou les lieux de silence ?

Question sans doute décalée. En effet, suivant les endroits et les moments de la journée :  au sein des villes, des villages, en montagne ou sur la plage en bord de lac ou de mer ,avec 3  mètres carré par personne dans certains cas, la notion de bruit est une grande variable.

Un constat, cependant, de plus en plus de vacanciers aspirent à venir fréquenter une journée, voire à faire retraite au sens spirituel du terme, au sein d'un monastère, lieu par excellence du silence, celui des moines ou moniales qui vivent chaque jour le même rituel ponctué d'offices, de prière et de travail manuel, un équilibre dans l'ora et labora ( prière et travail) , remontant au VIème siècle et inspiré de la règle de Saint Benoît.

Eux ont fait un choix,qui peut étonner,  tout entier tourné vers leur Dieu ( catholique, orthodoxe...) et ont compris depuis longtemps que le silence est la première règle pour vivre cette intimité spirituelle.

Or force est de constater que beaucoup de nos contemporains aussi aspirent, dans leur vie quotidienne,  à une forme d'intériorité, pour sortir de la superficialité d'une vie et se trouver davantage eux- mêmes... sans nécessairement se lier à un Dieu.

Le mot "intériorité" fait un chemin dans le langage courant, phénomène assez étrange dans une société de bruit, de consommation hâppée par trois syndromes en particulier : la performance à tout prix dans une culture du résultat omniprésente, l'abondance dans les choix des biens de consommation , et le culte du paraître dans son corps, dans le choix de vêtements de marque pour les jeunes, dans un style socialement acceptable en fonction des cultures professionnelles...

Qu'est ce que l'intériorité ?

En revenant aux pères de l'Eglise catholique et à Saint Augustin, inspirateur de la liberté intérieure avec  son fameux " Aime et fais ce que tu veux !", il considère que l'intériorité est une manière de retourner à l'intérieur de son coeur.

Mais, me direz vous, comment retourner à l'intérieur de son coeur ?

Suffit-il d'avoir été sensibilisé à l'intelligence émotionnnelle pour mieux connaitre et nommer les sentiments et les émotions qui nous traversent tout au long de nos journées ?

J'ose, à la lueur d'expériences rencontrées autour de moi par des professionnels du développement personnel comme par des engagés dans une démarche spirituelle, avancer quelques repères :

- intérioriser , c'est le contraire d'être au balcon de sa vie, noyé dans le monde, perdu dans ses pensées ou ballotté par tous les vents culturels et médiatiques environnants.

-intérioriser, c'est rechercher un centre qui nous rassure, qui nous stabilise au fond de nous mêmes. Retrouver l'essence, dirait Jung, au lieu de rester conditionné dans l'ego prisonnier de ses automatismes.

-intérioriser ,c'est retrouver un dialogue intérieur avec soi ou avec son Dieu ( pour les croyants ) et chercher des réponses à ses questions à l'intérieur de soi.

Enfin intérioriser, c'est se redonner une colonne vertébrale intérieure pour être moins balloté, entraîné malgré soi et influencé trop vite par les penseurs et idéologues du moment et recueillir ses propres valeurs et convictions profondes sur la vie.

Dans cette recherche d'intériorité, il y a, pour beaucoup, la nécessité de trouver autant que possible chaque jour  un espace seul avec son âme, à l'écart du bruit, chez soi, dans un lieu de silence, ou dans une pièce ou bureau paisible.

Trouver les conditions de l'intériorité représente déjà un beau défi pour beaucoup.

Celles et ceux qui ont goûté cette intériorité témoignent qu'ils ont fait l'expérience du silence intérieur, du silence arrêtant les pensées tourbillonnantes pour vivre une réelle réceptivité à l'instant présent.

Certains exercices proposés par la méthode Vittoz (1) concernant la réceptivité ( ex : faire sonner une cloche et rester attentif avec ses deux oreilles à la durée du son jusqu'à son extinction), les techniques de méditation et d'assise zen ou encore la respiration complète du yoga peuvent contribuer à apaiser le corps et le sortir du " balcon".

Cependant, l'expérience montre que l'intériorité reste un chemin très personnel. En effet,    comme une disciple sportive, elle réclame un entraînement régulier et consiste moins à l'application d'une technique méditative, corporelle ou mentale qu'à créer en soi un espace de dialogue intérieur pour toucher le coeur profond.

L'intériorité responsable est tout le contraire du nombrilisme d'un petit moi recroquevillé sur lui-même mais bien une démarche d'enracinement intérieur pour mieux s'ouvrir aux autres dans la diversité de leurs croyances humaines et spirituelles.

Certains ont choisi la marche, comme les pélerins sur les chemins de Saint Jacques de Compostelle, pour retrouver leur coeur, leur intérieur et l'habiter et le consolider. Et ils sont de plus en plus nombreux chaque été, signe des temps ?

Le chemin de l'intériorité ouvre, à l'image d'un arc en ciel, sur le goût de la vie ressentie, accueillie avec toutes ses couleurs et ses saveurs.

(1) lire article sur ce blog : une tasse de thé...pleine de révélation.

14h 30, ce Dimanche, le siflet de la locomotive à vapeur pousse un cri strident et brusquement la longue cohorte des 6500 participants, pied dans pied prend du mouvement pour le départ situé dans la commune de Saint Valery. Je suis là au milieu des 6500 pour la première fois.

Traverser la baie de Somme, un des plus bels espaces naturels d'Europe, à marée basse, c'est courir un aller-retour (1) entre la commune de Saint Valery et le Crotoy, soit environ 15 kilomètres avec un prologue dans les rues de la première commune. Ce n'est pas une course comme les autres. Elle possède des ingrédients qui , additionnés les uns aux autres , lui donne une saveur unique que certains reviennent chercher chaque année , venant des quatres coins de France et même d'Europe. Quels sont donc ces ingrédients ?

 D'abord, c'est une sucession, dès que l'on descend dans la baie, de zones de sable, de tranchées gorgées d'une espèce de boue noire, de petits filets d'eau ou encore de petites tranchées presques invisibles cachées par des herbes. Aussi, tout est art de trouver la bonne trajectoire et de poser le pied au bon endroit... dans un peloton de plus de 12 000 pieds ! Trop à droite, et on tombe sur une boue qui remonte jusqu'au genou, trop à gauche, c'est une tranchée profonde qu'il faut remonter, alors peut être au centre mais là, c'est le bouchon les uns derrière les autres et certains sont déjà enlisés jusqu'au cou. C'est donc une course où chacun, le plus souvent dans la bonne humeur, apprend à poser le pied  pour ne pas enfoncer. Et puis, en arrivant aux abords du village du Crotoy, on n'y croit pas, les concurrents devant soi ont disparu de moitié dans une vasque d'eau. Faut il nager ? Ouf, çà passe en marchant avec précaution. Mais quel soulagement et quelle fraîcheur en ressortant de ce que j'ai baptisé la baignoire.

Un peu comme les croisades, la vue porte loin et l'on observe du milieu de la baie cette longue procession multicolore très étirée vers le début. En effet , les favoris ont déjà pris leur marque et je les croise, moi arrivant près du Crotoy quand eux en reviennent. Le futur vainqueur, le burundais Willy Winduwimana , d'une allure de gazelle par sa silhouette très longiligne a déjà pris de l'avance, seul devant. L'ambiance du Crotoy est digne d'une montée de l'Alpe du Huez pour les coureurs du tour de France, le public applaudit chaleureusement les "sortants" de la Baie. Petit ravitaillement en eau et c'est le retour, vent de face. Un peu comme les coureurs cyclistes, chacun essaye de trouver le meilleur paravent, derrière un autre concurrent. Enfin, le village de Saint Valéry réapparait, une longeur de chemin de hâlage, le passage de l'écluse et c'est l'arrivée. Soulagement, joie, bonheur contagieux...Et passage obligé sous une ligne de douches de plein air car chaque participant est marqué de boue des pieds aux mains et pour certains jusqu'au visage dans lequel deux yeux émergent. Bien que beaucoup de concurrents affichent une vraie fatigue à l'arrivée, voire de la souffrance,  il règne une espèce d'enthousiasme collectif d'avoir traversé la Baie...un peu comme la traversée de la mer rouge. Comment expliquer cet état d'euphorie alors que les corps sont encore marqués du sceau de la boue ?

Décryptage proposé :

1) La baie offre un vrai dépaysement, une rupture totale avec son quotidien. Des participants parisiens arrivés le matin le constataient. La baie, c'est le grand espace, c'est l'infini ouvert sur la Manche, c'est un endroit suspendu entre ciel et terre...

2) Tous les sens sont mobilisés : la vue pour vérifier le bon passage, la vue aussi de cette procession sans fin, l'ouîe qui capte le bruit du vent, les murmures des troupes, l'approche d'une tranchée où çà patauge, le toucher de l'eau et de la boue qui colle...Il y a une vigilance de l'instant qui décuple la présence à l'ici et maintenant. Et une odeur marine qui vous fouette le nez. Tout le reste n'existe plus.

3) Avez vous déjà été à l'aise dans une foule de plus de 6500 personnes ? Peut être dans un concert en vibrant collectivement pour un chanteur ou un groupe ? Mais ici, rien à voir, il y a une forme de communion invisible tissée entre ces personnes qui ne se reverront pas pour la plupart mais qui ont un but commun ce jour là : traverser la baie vaille que vaille.

Vous l'aurez compris, le participant que j'ai été ne peut rester froidement neutre devant ce type d'aventure sportive d'un jour. Au delà de la motivation sportive de réaliser un temps pour les uns et de tenir la distance pour les autres ou encore pour certains de goûter un "délire collectif" en s'habillant en bécassine pour la circonstance ,il y a bien autre chose. Cette autre chose, c'est ce goût incomparable par les sens d'un espace naturel sans béton, sans artifice...et avec ses inattendus.

Bon vent à la Baie et à ses organisateurs qui y ont cru dès le début.

(1) course  appelée transbaie crée en 1989 par une poignée de bénévoles et qui bénéficie aujourd'hui d'une aura nationale, voire européenne à tel point que les organisateurs sont obligés d'en limiter le nombre d'inscrits. Site transbaie.com

Jacques LECOMTE, un opti-réaliste

Pionnier de la psychologie positive en France, professeur de psychologie, Jacques LECOMTE, à la suite de la conférence de présentation de l'ouvrage collectif " introduction à la psychologie positive" a répondu à nos questions. Le ton est direct, enjoué et marqué aussi d'une profonde humilité...



♥ Vous vous présentez non seulement comme le président de la première  et toute jeune association francophone de psychologie positive mais aussi comme un opti-réaliste.
Comme son nom l'indique, l' "opti-réalisme" est un mélange subtil d'optimisme et de réalisme. Réalisme bien entendu quant aux potentialités néfastes présentes chez l'être humain; mais optimisme également quant à ses potentialités bénéfiques envers autrui et envers lui-même. Et comme de nombreuses recherches ont montré que les personnes qui expriment généralement le meilleur d'elles-mêmes lorsqu'on leur fait confiance, je considère que c'est cette attitude de confiance qu'il faut privilégier prioritairement.

♥ Quels sont les champs d'intervention que couvre la psychologie positive que vous situez dans le prolongement de la psychologie humaniste des années 60-70 notamment marquée par Carl Rogers ?
La psychologie positive est "l'étude des conditions et processus qui contribuent à l'épanouissement ou au fonctionnement optimal des gens, des groupes et des institutions" ( Gable et Haidt, 2005). Comme cette définition l'indique, il ne s'agit pas d'une conception égocentrique, caractérisée par la quête quasi exclusive de l'épanouissement et du développement personnel.Elle concerne également les relations interpersonnelles et les questions sociales, voire politiques. Ainsi, la psychologie positive peut tout aussi bien concerner l'épanouissement des élèves d'un collège, les bonnes relations au sein d'une équipe de travail ou encore le mode de communication entre diplomates élaborant un traité de paix.

♥ Par rapport aux personnes au tempérament à tendance pessimiste, est ce possible à partir d'exercices de les aider à évoluer vers des émotions positives et vers l'optimisme ?
Oui, j'ai moi-même constaté cela chez des personnes. A mon sens, les deux meilleurs guides pour cela sont :
Lyubormisky S (2008) Comment être heureux...et le rester, Paris, Flammarion
Seligman M.E.P.(2008). La force de l'optimisme, Paris, InterEditions.


♥ A travers vos travaux sur la résilience, vous estimez qu'il n'existe pas un modèle unique de reconstruction de la personne blessée.
Au début où je me suis intéressé à ce thème, je pensais qu'il était possible de repérer une sorte de parcours standard de la résilience, en partant du temps T 0 du traumatisme, jusqu'au temps T 10 ( ou T 15 ou 20...) de la pleine résilience, avec diverses étapes intermédiaires, que le parcours de reconstruction, est généralement très différent d'une personne à l'autre. Certains vont se reconstruire surtout par l'amour conjugual ou la parentalité, d'autres par l'amitié, d'autres encore par le sport, la peinture, une conversion religieuse, une psychothérapie, etc. Il n'y a donc pas Un parcours de résilience, mais de multiples. L'étude de la résilience a été pour moi une grande école d'ouverture d'esprit.

♥ Qu'est ce qui a déclenché chez vous ce grand désir et même, en vous écoutant, cette passion pour ce qui touche à la psychologie positive ?
Si j'essaie de m'examiner lucidement, force est de reconnaître que mon intérêt pour le bonheur vient tout simplement de ce que mon enfance et de ma jeunesse ont constitué une période particulièrement douloureuse de ma vie. Nul n'apprécie autant la lumière que celui qui en a été longtemps privé.
Comme vous l'avez souligné, j'ai consacré une partie de mes recherches ainsi que plusieurs ouvrages à la résilience (1). Je me suis tout particulièrement intéressé aux personnes ayant  été maltraitées dans leur enfance et qui sont devenues ensuite des parents affectueux. La thèse de psychologie que j'ai réalisé sur ce thème (2) m'a permis de comprendre ces personnes et, par conséquent, de mieux analyser mon propre parcours. Tout ceci n'a donc pas été fait au hasard.
Au cours de cette recherche, j'ai d'ailleurs été impressionné par l'aptitude à savoir goûter les belles choses de l'existence, manifestée par les personnes en parcours de résilience. Un autre exemple m'avait également fortement marqué des années auparavant. J'avais interviewé le philosophe Robert Misrahi, qui a consacré l'essentiel de son oeuvre au thème du bonheur. Ma première question a précisément porté sur les raisons l'ayant conduit à cette orientation.(3)

En écoutant Jacques Lecomte, vous aurez compris que :
- la psychologie positive n'est pas un nouveau nombrilisme égoîste de recherche de son petit bonheur à soi
- que c'est un domaine ouvert sur la recherche à l'échelle des individus comme des organisations.

Enfin, il est à souligner que ce courant venant d'outre-atlantique et des Etats Unis ( Seligman,...) émerge en France en même temps qu'une crise économique et sociale pour ne pas dire morale . A travers les thèmes de la résilience, de l'optimisme, du sens de la vie, comme est lointaine la sphère du business, des traders ou encore des bonus bancaires. La psychologie positive nous entraîne sur un autre chemin, celui de l'intériorité.

(1) Guérir de son enfance, Odile Jacob, 2004. Le bonheur est toujours possible, construire la résilience, Paris, Bayard, 2000 (avec Stefan Vanistendael)

(2) Briser le cycle de la violence; quand d'ex-enfants maltraités deviennent des parents non-maltraitants. Ecole pratique des Hautes Etudes, sous la direction d'Etienne Mullet, 2002. Accessibles sur le site psychologie positive ( voir lien).

(3) Entretien avec Robert Misrahi, Sciences Humaines numéro 75, août- septembre 1997, page 22.
"Ma première démarche est évidemment la recherche de la nature humaine. Mais parallèlement, il y a eu mon vécu, qui fut particulièrement difficile, puisque j'ai perdu la moitié de ma famille lors de persécutions nazis. Dans une telle situation, ou bien on se laisse couler dans le malheur et la souffrance, ou bien on réagit fortement et on tente d'aller vers quelque chose. Mais vers quoi ?
Dès lors, l'enjeu qui consiste à se demander ce qu'est l'être humain n'est pas une question abstraite, mais prend toute sa substance à partir de l'expérience; expérience du malheur certes, mais qui, à partir d'une crise, commence à dessiner un désir d'accèder à quelque chose. J'ai ainsi pris conscience qu'au coeur de la nature humaine se situe le désir, au sens large et philosophique du terme, en tant que mouvement vers l'avenir.
L'homme de désir, c'est-à-dire désir de joie. Ce n'est pas le tragique qui définit la condition humaine, mais la joie."

Pour aller plus loin, site en lien avec ce blog : psychologie positive.